Dans cette conférence, le Rav Dov Roth-Lumbroso explique en quoi l'action de nos ancêtres sont des signes pour leurs propres descendants mais également pour toutes les générations, passées, présentes et futures.
Cela fait 8 ans que le Rav Ovadia Yossef zts’l, grand décisionnaire du monde religieux séfarade, s’est éteint à Jérusalem, provoquant un grand désarroi parmi ses très nombreux disciples qui perdaient leur guide spirituel.
C’est une bonne nouvelle pour les cultivateurs religieux qui respectent scrupuleusement les lois de la Chemita figurant dans la Tora et s’abstiennent pendant une année entière de travailler la terre d’Israël.
Question :Où est-il fait allusion, dans la parachath Berèchith, à un autre commencement que celui de l’univers ?
Chèm et ‘Evèr Sem (en hébreu : Chèm) apparaît dans le texte de la Tora comme le premier des trois fils de Noé. En réalité, nous apprend la tradition talmudique et midrachique (Sanhédrin 69b ; Berèchith rabba 26, 3 ; 37, 7), il était le plus jeune, mais le plus grand et le plus vertueux. Aussi est-il né circoncis (Rachi ad Berèchith 5, 32, d’après Berèchith rabba 26, 3), distinction qu’il n’a partagée qu’avec Adam, Job, Seth, Noé, Jacob, Joseph, Moïse, Bil‘am, Samuel, Jérémie et Zorobabel (Yalqout Chim‘oni Berèchith 1, 16).
Si le lien entre la parachath Noah et la haftara qui lui est associée n'est constitué, en apparence, que par le verset : « Car ceci M'est comme les eaux de Noé, lorsque Je jurai que les eaux de Noé ne passeraient plus sur la terre : ainsi J'ai juré que Je ne serais plus courroucé contre toi, et que Je ne te tancerais plus » (Isaïe 54, 9), ce rapport est en réalité beaucoup plus profond.
« Celui qui regarde les trois choses suivantes, ses yeux s’affaiblissent : l’arc-en-ciel, le « prince » (נשיא), et les kohanim (pendant qu’ils récitent la bénédiction sacerdotale – Voir Kitsour Choul‘han ‘aroukh 100, 10). »
Paracha Noa'h - Pourquoi le déluge ?
Pendant les dix générations qui séparent l’époque d’Adam de celle du Déluge, l’humanité vécut dans un climat encore proche de celui du Gan Eden.
Le premier chapitre de Béréchit - le Livre de la Génèse - nous enseigne que le monde a été créé par Hachem. Son premier verset est très connu : « Au commencement, Hachem créa le ciel et la terre ». Car avant cet instant du commencement de la création, il n’y avait évidemment ni ciel ni terre...
Accéder à notre boutique en ligne
