Croire aux miracles
Dans son commentaire sur la Torah (Chémot 13, 16), le Ramban écrit : "Après avoir pris connaissance des miracles éclatants et dévoilés, l’homme doit ensuite accéder à la prise de conscience de la réalité des miracles cachés,"
Dans son commentaire sur la Torah (Chémot 13, 16), le Ramban écrit : "Après avoir pris connaissance des miracles éclatants et dévoilés, l’homme doit ensuite accéder à la prise de conscience de la réalité des miracles cachés,"
Texte tiré de l'ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitch Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
La paracha de cette semaine, Bo nous relate l’extraordinaire épisode de la sortie d’Égypte, qui va rester ancré à jamais dans l’histoire de notre peuple comme un événement d’une ampleur exceptionnelle.
La parachath Bo, avec son récit des trois dernières plaies d’Egypte (sauterelles, ténèbres et mort des premiers-nés) marque un tournant important non seulement dans l’attitude de Moïse et des enfants d’Israël, mais aussi dans celle des Egyptiens.
Sur le verset : « Et vous saurez que c’est Moi, l’Eternel, votre D.ieu, qui vous fait sortir des affres de l’Egypte » (Chémot 6, 7), on traduira le Sfat Emet (5631) de cette manière :
Les forces de la famille dans la délivrance - Rav Ychaya Arrouas
Le Rav Dov Roth-Lumbroso explique tout au long de ce cours ce qu'est le libre arbitre et pourquoi Hachem a endurcit la coeur de Pharaon. Cette intervention divine est-elle contraire au libre arbitre ?
Elle consiste en une mort prématurée de celui qui a enfreint la loi, ce qui écarterait toute possibilité, pour le pécheur comme pour son environnement, d’en retenir quelque leçon que ce soit.
Ce verset semble suggérer que chaque plaie supplémentaire produite par Moché sous les yeux de Pharaon fut un motif pour que le coeuru terrible monarque s’endurcisse davantage…