Je vous ai distingués parmi tous les peuples
Les commentateurs s’interrogent sur la répétition que contient ce verset : étant donné que Ya’aqov n’avait qu’un seul frère, pour quelle raison précisa-t-il dans sa prière « de la main de ‘Essav » après avoir déjà déclaré « de la main de mon frère » ?
« La moquerie »
De manière générale, nos Maîtres fustigent la moquerie. Si la joie et la gaieté sont de bons outils pour servir Hashem pleinement, la moquerie a le pouvoir satanique de briser toute solennité et révérence. Comme l’écrit le Shevet Moussar, ‘une petite moquerie l’emporte contre 100 reproches fondés !’
Les enfants dont l’Eternel m’a gracié
La lutte qui opposa Yaacov à Essav se joua sur deux fronts : le premier, physique, se déroula lorsqu’Essav voulut détruire la mémoire de son frère par l’anéantissement. Mais il y eut aussi un combat spirituel, lorsqu’il dut affronter l’ange d’Essav.
Vayichlah La poussière d’Essav – Rav Dov Roth-Lumbroso
Cours donné par le Rav Dov Roth-Lumbroso sur la Paracha Vayichlah
« Se référer à nos sources et à nos maîtres » par le Rav Haïm Chmoulevitz
Texte tiré de l'ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitz, Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
Réouven et son « affaire »
Malgré cette indulgence, et aussi en dépit du pardon dont bénéficiera Reouven de la part de son père, les Sages ont témoigné d'une certaine réprobation envers celui-ci : « L'affaire de Reouven est lue, mais n'est pas traduite, afin de préserver son honneur » ( Michna Meguila 4, 10, et Rachi , Guemara Meguila 25a).
VAYICHLAH : Ni par les armées, ni par la force, seulement par mon souffle
Comment la Tora peut-elle affirmer que Ya’aqov vainquit l’ange alors qu’en fin de compte, « la cuisse de Ya’aqov se luxa tandis qu'il luttait avec lui », lui causant une claudication ? Etait-ce réellement là une « victoire » ?
J’ai tout
Au moment de sa rencontre avec Esaü, Jacob lui déclare : « Prends s’il te plaît ma bénédiction qu’on t’a apportée, puisque Dieu m’a favorisé, et que j’ai tout (כל) ! Il le pressa, et il prit » ( Berèchith 33, 11).
Ichmaël et nous – Rav Brand – Cours vidéo
Comprendre les liens qui existent entre le Peuple Juif et le peuple d'Ichmael, tout est contenu dans cette Paracha.
GAD ELMALEH: Tu ne nous fais plus rire
Sept ans comme quelques jours ?
« Jacob servit pour Rachel pendant sept années. Elles furent à ses yeux comme quelques jours, tant il l'aimait » ( Berèchith 29, 20). Verset étonnant ! Quand on aime quelqu'un, la moindre attente peut paraître interminable ! Comment Jacob a-t-il pu tenir pour insignifiantes ces sept années d'attente ?
« Nos doutes et nos ambigüités » par le Rav Haïm Chmoulevitz
Texte tiré de l'ouvrage Sihot Moussar du Rav Haïm Chmoulevitz, Adaptation en français par le Professeur F.H Lumbroso
Etudiez la torah …dans la joie
Dès son plus tendre âge, Yaacov consacrait déjà son existence à l’étude de la Torah. Pourtant, avant de partir fonder chez Laban les futures douze tribus d’Israël
Le départ de Yaacov vers ‘Haran
Il semble inutile de mentionner que Ya‘aqov a quitté Beèr-Chéva’ alors qu’on nous a dit qu’il est allé à ‘Haran, explique Rachi. Pourquoi son départ est-il également signalé ? C’est pour nous signifier que lorsqu’un personnage vertueux quitte un endroit, son absence est ressentie.
En progression vers la délivrance totale !
Dans le cadre du fameux « songe de l’échelle », notre patriarche Yaacov est béni par Hachem, qui lui promet de le protéger, de le doter d’une postérité nombreuse et de le ramener en sécurité chez lui. D.ieu lui promet en substance : « Car Je ne t’abandonnerai pas avant d’avoir réalisé tout ce que Je t’ai promis »
La langue araméenne
Nos Sages ont toujours attribué une grande importance à la langue araméenne, ainsi qu’en témoigne le Midrach (Berèchith rabba 74, 14) : (Berèchith rabba 74, 14) : « Ne tenez pas à la légère la langue « sursi » (syrienne, terme sous lequel est désigné l’araméen), car le Saint béni soit-Il l’a honorée dans la Torah
L’univers d’Israël
Au sujet du verset « Et il [Yaacov] prit des pierres de l’endroit et les disposa sous sa tête » (Béréchit, 28, 11), Rachi écrit ceci : « Il les disposa tout autour de sa tête comme une gouttière parce qu’il craignait les bêtes sauvages. Mais aussitôt les pierres se querellèrent : celle-ci disait : ‘C’est sur moi que le juste posera la tête !’ ; l’autre s’exclamait : ‘Non ! Sur moi !’.
L’ingratitude d’Israël
La raison du choix de cette haftara pour la parachath Wayètsè apparaît dès le premier verset : « Jacob s'enfuit dans la plaine d'Aram ; et Israël servit pour une femme ; et pour une femme, il garda [des troupeaux] » (12, 13).
Savoir bien choisir le prénom de son enfant !
Dans la paracha Vayetsé, la Torah nous relate dans notre histoire collective comment est né le peuple d’Israël. En effet, en obéissant aux injonctions de ses parents, Yaacov se rend dans la famille de sa mère pour prendre femme et construire son foyer. Il s'agit en fait de la naissance de chacune des tribus d'Israël - à l’exception toutefois de Binyanim qui viendra plus tard et dont la naissance provoquera la mort de Ra'hel.
En progression vers la délivrance totale !
Dans le cadre du fameux « songe de l’échelle », notre patriarche Yaacov est béni par Hachem, qui lui promet de le protéger, de le doter d’une postérité nombreuse et de le ramener en sécurité chez lui. D.ieu lui promet en substance :
Savoir interpréter les événements qui nous assaillent!
La paracha Vayétsé commence par le rêve prophétique de notre patriarche Yaacov, avec la vision de l’échelle posée sur le sol et dont le sommet parvenait au ciel. Dans ce rêve, Hachem assurait Yaacov Avinou de le protéger durant son voyage chez Laban et de le ramener ensuite sain et sauf en Eretz Israël…
Gravir son échelle
Les anges, « qui montaient et descendaient de l’échelle » dans le rêve de Yaacov, évoquent généralement, dans les différents commentaires, cette porte qui relie le Ciel à la Terre. Mais dans l’interprétation qu’en donne le « Ktav Sofer », c’est plus particulièrement « l’échelle » qui est mise en relief.
Les assurances-vie
Lors de la vision de l’échelle dont le sommet atteignait le ciel, D.ieu annonça à Yaacov : « Je serai avec toi, je veillerai sur chacun de tes pas et je te ramènerai dans cette contrée… » (Béréchit 28, 15).
VAYETSE : La parabole de la semaine
Lavan se mit à la poursuite de Yaacov qui l’avait quitté sans le prévenir. Après avoir cherché en vain ses idoles disparues dans les bagages de Yaacov, ce dernier émit de fortes plaintes contre Lavan en lui disant entre autres : « Une bête mise en pièces, je ne te l’ai point rapportée. C’est moi qui en souffrais le dommage (…) », (Béréchit 31, 39).
