Israël ou Yaacov ?
Dans le premier chapitre du Traité talmudique Berakhot (page 2/b), nos Sages enseignent que s’il est fait mention - dans le troisième paragraphe du Chema Israël - du commandement des Tsitsit qui ne s’applique pourtant qu’en journée, « il nous faut malgré tout réciter ce paragraphe le soir afin d’évoquer la sortie d’Egypte la nuit, c’està- dire pour inclure les temps messianiques.
Devinette: Défense d’y voir !
Certaines berakhoth sont récitées à la vue de certaines créatures. Mais il en est deux qu’il est interdit de contempler. Lesquelles ?
Quelle obligation de tefila pour les femmes ? Rav Szermla
Cours vidéo du Rav Michael Szermla - Quelle obligation de tefila pour les femmes ?
Parce que vous aurez écouté…
Le mot hébreu "éqèv" , que nous avons traduit par « parce que », peut également signifier « talon ». Selon la Michna (Avoth 1, 4), fait remarquer le Hatham Sofèr, la connaissance de la Tora s'acquiert « en s'asseyant à la poussière des pieds [des Sages] et en buvant avidement leurs paroles ».
Le mariage de Chlomo et les veaux de Yérobo’am à l’origine de la destruction du Temple
Texte tiré de l'ouvrage "Récits Talmudiques " du Professeur Rav F.H Lumbroso. Questions - Réponses sur les Agadot du Talmud Bérakhot
La parabole de la semaine
« Or, si vous êtes dociles aux lois que Je vous impose en ce jour, aimant l'Éternel, votre D.ieu, Le servant de tout votre cœur et de toute votre âme. » (Devarim 11, 13). Rachi ajoute : « Un service qui est dans le cœur, à savoir : la prière. »
L’horizon indépassable
RÉFLÉCHIR SUR le sens de la justice, c’est forcément poser la distinction entre son application et son fondement. Car on ne saurait parler du bien-fondé de la loi si nous ne pouvions faire référence au point extérieur de la justice qui la commande et lui assure sa légitimité.
Seconds rôles 6 : Chèm et Ever
Chèm et ‘Evèr Sem (en hébreu : Chèm) apparaît dans le texte de la Tora comme le premier des trois fils de Noé. En réalité, nous apprend la tradition talmudique et midrachique (Sanhédrin 69b ; Berèchith rabba 26, 3 ; 37, 7), il était le plus jeune, mais le plus grand et le plus vertueux. Aussi est-il né circoncis (Rachi ad Berèchith 5, 32, d’après Berèchith rabba 26, 3), distinction qu’il n’a partagée qu’avec Adam, Job, Seth, Noé, Jacob, Joseph, Moïse, Bil‘am, Samuel, Jérémie et Zorobabel (Yalqout Chim‘oni Berèchith 1, 16).
Le sens profond du Birkat Hamazone
La Paracha Ekev met l’accent sur les valeurs «matérielles » d’Eretz Israël. C’est ainsi que la qualité de son blé et de son orge, de ses raisins et de ses figues, de ses grenades, de ses olives et de ses dattes illustre l’ampleur des bénédictions divines toutes spéciales accordées à cette terre.
Gravé sur notre coeur…
Dans la paracha de Ekev, Moché s’adresse au peuple hébreu en ces termes : « Écoute Israël, tu franchis à présent le Jourdain (…) rappelle-toi, n’oublie jamais combien tu as mécontenté l’Éternel ton D.ieu, (…) vous vous étiez fait un veau de métal », (Dévarim, 9, 1- 16).
La mézouza
On peut lire cette semaine : « Ces devoirs que Je t’impose aujourd’hui… tu les écriras sur les poteaux (mézouzot) de ta maison et à tes portes » (Devarim 6, 6-9).
Vaeth’hanan : Le cinquième empire
Cette semaine, paracha Vaét’hanan, nous entamons la série des sept haftarot dites « de consolation », en contrepoids des catastrophes évoquées par le jeûne du 9 Av. Ce sera pour nous l’occasion de découvrir comment le royaume du Machia’h, le « cinquième Royaume », est évoqué dans les prophéties de Daniel.
Mettre Hachem à l’épreuve
« Vous ne mettrez pas à l’épreuve Hachem, votre Dieu (לא תנסו את ה'), comme vous L’avez mis à l’épreuve à Massa » (Devarim 6, 16). Ce verset semble être contredit par : « Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor, afin qu’il y ait de la nourriture dans Ma maison, et veuillez M’éprouver par ce moyen (ובחנוני נא בזאת), dit Hachem des armées… » (Malachie 3, 10).
Kotel en live pour le 9 av
A ne pas rater! Ce soir le Kotel en live chez vous à partir de 20:15 (heure d'Israel)
POUR TOUT SAVOIR sur le 9 Av – par le Rav Mikael Cohen Scali
Cours vidéo du Rav Cohen-Scali pour tout savoir sur les Halakhot du 9 Av
Ticha BéAv – Rav Daniel Abdelhak
Rav Daniel Abdelhak nous explique le sens profond du 9 Av, la signification de ce jour et de ce deuil...
Le jeûne du 9 Av
Ce que la tradition juive appelle la haine gratuite (En hébreu : שנאת חינם, Sinath 'hinam) désigne l'une des causes de la destruction du deuxième Temple. Cette forme de haine est illustrée par l'anecdote suivante, racontée dans le Talmud :
« Pleurer pour pouvoir rire » par Rav David Breisacher
J’ai supplié Hachem, en ce temps-là, en disant…
Une prière, observe le Or ha-‘Hayim, doit posséder quatre qualités pour être agréée :Tout d’abord, on doit la prononcer le cœur brisé, comme un pauvre qui vient mendier son pain aux portes. En deuxième lieu, il faut supplier Hachem d’accueillir notre prière dans Sa miséricorde.Ensuite, le moment où on la récite doit être approprié.
9 Av : Etranges coïncidences
C'est à la date du 9 av qu'ont eu lieu notamment les événements suivants...
Seconds rôles 5 : Yawan
De tous les descendants de Japhet, Yawan (Voir Berèchith 10, 2 et suivants) est celui qui occupe dans notre tradition une place prépondérante en tant qu’il représente un modèle proche de nous en même temps qu’il nous est hostile.
Du 17 Tamouz au 9 Av: joie ou désolation ? par le Rav Dov Roth-Lumbroso
Cours du Rav Dov Roth Lumbroso donné dans le cadre des matinées pour femmes de Derech Laolim sur la période du 17 Tamouz au 9 Av: joie ou désolation ?
Recette ‘Halavi pour les 9 jours: Pizza
La pizza d'origine italienne est faite d'une pâte à pain étalée et d'une sauce tomate, recouverte de divers ingrédients et cuite au four. La pizza est un des mets de la cuisine italienne qui s'est établi presque partout dans le monde, souvent en s'adaptant aux goûts locaux.
Le 9 Av : Début de l’exil ou de la gueoula ?
Il est intéressant de remarquer que les dates commémorant le souvenir du Temple telles qu’elles ont été fixées par les « Hommes de la Grande Assemblée » – les Anché Knésset haGuedola furent rassemblés par Ezra haSofer avec le « retour » des exilés de Babylone.
