La débauche et l’idolatrie une question d’actualité – par le Rav Dov Roth-Lumbroso
La débauche et l'idolatrie une question d'actualité. Cours du Rav Dov Roth Lumbroso
Parachat Noah’
Le mot èlé (« voici »), explique Rav Yonathan Eybeschuetz, indique une exclusion et est destiné ici à marquer une différence entre Noa‘h et Avraham : Ceux que « voici » – Chem, ‘Ham et Yèfeth – sont descendus de Noa‘h, et pas d’autres.
L’arc-en-ciel : un appel à « refermer le cercle »
« Ceci est le signe de l’alliance que Je place entre Moi et vous […] pour les générations, à jamais. J’ai mis Mon arc dans le nuage ; il sera signe d’alliance entre Moi et la terre […] et les eaux ne deviendront plus un déluge… »
Chanson en souvenir du Rav Ovadia Yossef zatsal
Le mensonge et la destruction
Le pacte conclut entre le Mensonge et la Destruction pour entrer également dans l'Arche de Noé est un midrash très connu que nous explique le 'Hafets 'Haim.
Recette: Halla farcies à l’ail
Envie de changement...?
Voici une délicieuse recette de petites Hallot à l'ail !!
Noa’h, un homme, juste, intègre…
"Elé toldot Noa’h : Noa’h". A propos du verset : « Ceci est la descendance de Noa’h – élé toldot Noa’h : Noa’h était un homme juste, intègre dans ses générations ; Noa’h s’acheminait avec D.ieu » (Béréchit 6, 9), l’auteur du Or ha’Haïm, le rav ‘Haïm Ben Attar s’interroge : « L’emploi du terme "ceci" indiquant une exclusion [c’est-à-dire : « ceci mais pas cela »], il y a lieu de penser, écrit-il, que le verset cherche à décrier [puisqu’il les exclut] les hommes de la génération de Noa’h.
La mitsva de la semaine – Les 7 lois Noa’hides
"Aucune créature, tant que son sang maintient sa vie, vous n’en mangerez " (Béréchit 9, 4) Quelles sont ces 7 lois données à Noé et à ses descendants ? Qui doit les observer ? Sont -elles encore en vigueur de nos jours ?
La parabole de la semaine:
Après le déluge, Noa’h édifia un autel sur lequel il immola un sacrifice. « L'Éternel aspira la délectable odeur, et Il dit : "Désormais, Je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme, car les conceptions du cœur de l'homme sont mauvaises dès son enfance; désormais, Je ne frapperai plus tous les vivants, comme Je l'ai fait." » (Beréchit 8, 21)
Devinette
Qui est le premier de trois, le deuxième de quatre, et le quatrième de sept ?
Noah’ : Paracha et Haftara
Si le lien entre la parachath Noah et la haftara qui lui est associée n'est constitué, en apparence, que par le verset : « Car ceci M'est comme les eaux de Noé, lorsque Je jurai que les eaux de Noé ne passeraient plus sur la terre : ainsi J'ai juré que Je ne serais plus courroucé contre toi, et que Je ne te tancerais plus » (Isaïe 54, 9), ce rapport est en réalité beaucoup plus profond.
Roch Hodech : Le sens profond du mois de ‘Hechvan – Par le Rav Sitruk Zal
Apres l’intensité du mois de Tichri, nous voici donc au mois de 'Hechvan où il ne se passe apparemment… rien ! Ce contraste interpelle nos sages qui expliquent que les 12 mois de l’année correspondent aux 12 tribus d’Israël.
Trois chemins – trois générations
Selon le Midrach, le tout premier verset des Psaumes fait allusion à Noa’h et aux générations au sein desquelles il vécut : « Heureux l’homme qui ne suit point les conseils des méchants, qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs et ne prend point place dans la société des railleurs ».
Paracha Noa’h – Pourquoi le déluge ? par le Rav Dov Roth-Lumbroso
Paracha Noa'h - Pourquoi le déluge ?
Roch Hodech : Hechvan
Le mois de 'hechwan est le deuxième mois de l'année comptée à partir de Roch hachana , et le huitième si on le numérote, comme le fait la Tora , à partir de nissan .
L’époque du déluge: un bonheur à double tranchant
Pendant les dix générations qui séparent l’époque d’Adam de celle du Déluge, l’humanité vécut dans un climat encore proche de celui du Gan Eden.
A propos de l’arc en ciel
« Celui qui regarde les trois choses suivantes, ses yeux s’affaiblissent : l’arc-en-ciel, le « prince » (נשיא), et les kohanim (pendant qu’ils récitent la bénédiction sacerdotale – Voir Kitsour Choul‘han ‘aroukh 100, 10). »
Notre rapport avec D-ieu
Le premier chapitre de Béréchit - le Livre de la Génèse - nous enseigne que le monde a été créé par Hachem. Son premier verset est très connu : « Au commencement, Hachem créa le ciel et la terre ». Car avant cet instant du commencement de la création, il n’y avait évidemment ni ciel ni terre...
Parachath Berechit
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. (1, 1). Le Midrach Tan‘houma yachane objecte : La Tora aurait normalement dû commencer par présenter les mitswoth au peuple juif. Elle a cependant voulu devancer les futures protestations des Gentils qui nous accuseront d’avoir volé la terre d’Israël aux sept peuplades cananéennes. Aussi débute-t-elle par le récit de la Création afin de démontrer que le monde entier appartient à Hachem et qu’il peut le répartir selon Son choix.
Pourquoi l’homme a besoin de la femme? par Rav N. Mrejen
Pourquoi l'homme a besoin de la femme? par Rav N. Mrejen
