Les premiers versets de la parachath Michpatim instituent un système d’« esclavage » totalement révolutionnaire par rapport aux autres législations en honneur dans l’Antiquité, système qui le fait ressembler davantage à un « contrat de travail à durée déterminée » qu’à une véritable servitude.
Il est écrit dans notre paracha que « lorsqu’un homme vole un bœuf ou un mouton, il devra payer cinq pièces de gros bétail à la place du bœuf et quatre moutons à la place du mouton » (Chemoth 21, 37). Explication de Rachi : Le voleur n’a pas eu à se baisser pour le bœuf, tandis qu’il a dû se baisser pour le mouton. Et comme il s’est humilié en se baissant, sa peine est moins lourde. N’est-il pas étrange que la Tora prenne tellement soin de préserver la dignité du voleur ?
Pourquoi les lois sur le statut du serviteur juif font-elles immédiatement suite au chapitre relatif au don de la Tora ?
Cours Audio du Rav Dov Roth-Lumbroso
L'engagement du don de la Torah - Cours vidéo du Rav Yechaya Arrouas
La paracha de Ytro nous relate qu'au moment où Hachem a parlé aux Bnei Israël, ces derniers ont vu les voix. Quel est l'enseignement de cette vision extraordinaire ? Comment peut-on voir des voix ?
Grande conférence du Rav Moché Tapiero sur les 10 commandements, préparation à la fête de Chavouot
Cours vidéo du Rav Dov Roth-Lumbroso sur le fameux passage de la Parachat Ytro, où le texte explicite "et le peuple vit les Voix", une ligne obscure qui renferme l'essentiel de Matan Torah.
Le Rav Dov Roth-Lumbroso retrace l'histoire de l'exil du peuple juif et nous explique comment les bnei israël sont devenus un peuple et ont atteint la dimension de Tsoura. Mais c'est surtout après la guerre contre Hamalek qu'ils ont mérité de recevoir la Torah. Pourquoi?
Les 10 commandements - par le Rav Breisacher
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