Nitsavim

Parachath Nitsavim :Vous vous tenez tous devant l’Eternel

 

Le dernier Chabbat de cette année, nous lisons la paracha de Nitsavim, dans laquelle sont rapportées les paroles de l’Alliance que Moché scella durant les dernières heures de sa vie, entre le Saint béni soit-Il et le peuple d’Israël.

Pas de Malédictions mais des bénédictions cachées !!

 

Vers la fin du livre de Dévarim, qui est essentiellement composé des reproches formulés au peuple hébreu par Moché avant son décès, apparaissent les plus sévères remontrances de la Torah, exposées dans la paracha de Ki Tavo.

Devinette parachath Nitsavim :

Question : Où peut-on trouver, dans la parachath Nitsavim, une allusion à l’une des caricatures antisémites les plus répugnantes ?

Jacques KOHN.

 Vous pouvez laisser  dès à présent vos réponses dans nos commentaires !
 La réponse à la devinette de la semaine dernière était...
Question :La parachath Ki thavo emploie, pour désigner une calamité, la même expression que celle que nous utilisons, dans nos prières de Yom kippour, pour caractériser une manière de pécher. Laquelle ?

Parachath Nitsavim : Vous vous tenez debout aujourd’hui. (29, 9)

Pourquoi ce paragraphe, se demande Rachi (infra sous verset 12) en citant le Midrach, fait-il immédiatement suite au chapitre consacré aux remontrances ?

Parachath Nitsavim – Les « cachées » et les « manifestes »

« Les choses cachées sont à Hachem , notre Dieu, et les choses manifestes sont pour nous et pour nos fils pour toujours, pour faire toutes les paroles de cette loi » ( Devarim 29, 28).

Ce verset quelque peu sybillin a été commenté de diverses façons par nos Sages.

Parachath et Haftarath Nitsavim-Wayélekh

Parachath Nitsavim- Wayélekh :  Pas de bénédiction du mois

 

Il est d'usage, le Chabbath qui précède un Roch hodech , de bénir la venue du nouveau mois. Un seul mois fait exception à cette règle, celui de tichri , consacré par la fête de Roch hachana .

La raison en est, explique le Baal chem tov , que c'est Hachem Lui-même qui bénit ce mois de tichri , annonciateur des bienfaits qui, nous l'espérons, nous seront prodigués tout au long de l'année qui va s'ouvrir. De plus ...

Paracha Nitsavim

Parachath Nitsavim

Vous vous tenez debout aujourd’hui. (29, 9)

Pourquoi ce paragraphe, se demande Rachi (infra sous verset 12) en citant le Midrach, fait-il immédiatement suite au chapitre consacré aux remontrances ? Quand les enfants d’Israël ont entendu les « cent moins deux » malédictions contenues dans ce chapitre, répond-il, ils ont été terrorisés à l’idée de ne pas être capables d’obéir à l’ensemble des commandements de la Tora. C’est pourquoi Moché les a rassurés en leur disant :

Paracha et Haftara Nitsavim

Parachath Nitsavim – Les « cachées » et les « manifestes »

« Les choses cachées sont à Hachem , notre Dieu, et les choses manifestes sont pour nous et pour nos fils pour toujours, pour faire toutes les paroles de cette loi » ( Devarim 29, 28).

Ce verset quelque peu sybillin a été commenté de diverses façons par nos Sages.

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Tou BiChevat : Fête du plaisir

Nous apprenons dans la Michna ( Roch hachana  1, 1) qu'il existe quatre « débuts d'années », et parmi eux le Roch Hachana « pour l'arbre », le 1 er chevat selon Beith Chammaï , le 15 du même mois selon Beith Hillel .

Une première remarque s'impose à l'esprit à propos de cette Michna : Elle définit le 1er (ou le 15) chevat comme le roch hachana « pour l'arbre » (la-ilane), alors que l'usage s'est établi, dans notre façon de parler de cette journée, de dire d'elle qu'elle est le roch hachana la-ilanoth (« pour les arbres »).

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