Note préliminaire à la traduction anglaise.

Avant que vous, lecteur, ne vous embarquiez pour un fascinant voyage à travers les événements remarquables de l'histoire du peuple juif, voyage dont le but sera de vérifier si la Torah dit vrai, et si par conséquent le Judaïsme est authentique, il est important de réfléchir au préalable à l'objectif et à l'état d'esprit qui sont les vôtres à l'approche du plus important des sujets. Certaines personnes sont incapables de percevoir la vérité des choses, bien qu'elles s'y essayent de leur mieux. Aussi, avant de continuer, il vous faut examiner comment vous évaluez les nouvelles informations qui vous parviennent; il est crucial, et ce tout particulièrement dans le domaine dont nous allons traiter, que vous approchiez ces informations avec un esprit totalement ouvert, parce que dans le cas contraire il est à craindre que vous les rejetiez instinctivement. A titre d'exemple, veuillez s'il-vous-plaît passer quelques instants à considérer la question suivante : est-ce que vous associez au terme "mariage" des impressions positives ou des impressions négatives ? Autrement dit, est-ce que le mot "mariage" induit en vous un sentiment de joie ou un sentiment de désespoir ?

Laissez-moi illustrer par le biais d'un exemple ce que j'essaie d'exprimer lorsque je parle de l'état d'esprit approprié que toute personne doit nécessairement posséder avant de commencer à lire cet essai : admettons que E soit un événement qui provoque une réponse émotionnelle chez l'observateur; supposons en plus qu'il existe une certaine vérité objective quant à ce qu'est E vraiment. Maintenant, considérons deux personnes, A et B, telles que dès le départ A sera ouverte d'esprit quant à E, tandis que B ne le sera pas. Il est très probable que A sera à même de percevoir la réalité de ce qu'est E, alors que B s'en révélera incapable. Ceci est ma proposition de base.

Par exemple, supposons que l'événement en question soit un mariage; un mariage est un événement fortement chargé en émotions, laissant généralement des impressions fortes dans le cœur et l'esprit des spectateurs. Je pense qu'il est juste de dire que les mariages sont des occasions joyeuses; ceci est la vérité objective qui est attachée à un mariage. Maintenant, deux personnes assistent à une cérémonie; la première, A, n'a pas de préjugés négatifs contre les mariages et arrive à la cérémonie avec un état d'esprit objectif, capable de distinguer la vérité attachée à cet événement, c'est-à-dire le bonheur. La deuxième personne, B, n'a pas eu les meilleures expériences du monde en termes de bonheur conjugal. B a divorcé trois fois et, à sa dernière tentative de se marier, a été laissé seul à l'autel. Il est ainsi patent que B ne saurait être considéré comme quelqu'un possédant l'objectivité nécessaire pour apprécier la vérité du mariage, c'est-à-dire le bonheur. Très certainement, A sera capable de percevoir la joie du mariage - sa vérité -, alors que B s'en révélera incapable, habité qu'il est par ses sentiments négatifs envers l'institution matrimoniale; par conséquent, quelle que soit la clarté de la vérité exprimée à travers un mariage, B ne sera pas à même de la saisir. Son manque d'objectivité faussera sa perception de la réalité.

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