Le Chabbath ha-gadol , qui précède la fête de Pessa?h , est associé à une haftara qui a été empruntée au troisième chapitre de Malachie (4 à 24), le dernier des prophètes scripturaires. D'où vient ce nom de Chabbath ha-gadol ?
La vente du Hametz telle qu'elle est présentée aujourd'hui par les autorités rabbiniques est elle réellement valable ? Développement et explications. Cette vente se fait t’elle en bonne et due forme, sur quelle critère juridique se base-t-elle , est-ce un moyen, une ficelle de plus pour "contourner la Loi" ?
Quelle est la signification de Pessah' ? Pourquoi est-ce la fête de la renaissance ? Enfin, pourquoi cette fête est un grand saut en avant ?
Pourquoi les Bnei Israel ont ils attendu l’ouverture de la mer pour chanter ? Cours à l'occasion du 7 eme jour de Pessah
Cours audio du Rav Dov Roth-Lumbroso sur Pessah
Cachérisation des ustensiles Par le Rav M Benitah chlita Dayan de la Kehilat Yéréim Paris (Yad Mordechai )
Dans le cadre de ses cours de dames donnés chaque année à Jérusalem, le Gaon Rav Hayim Pin'has Scheinberg zal analyse les facettes du problème que soulève d'une part la multitude des tâches qui incombent aux maîtresses de maisons à l'approche de Pessa'h, au niveau de leur « chasse au Hametz »,
3 vidéos pour comprendre la fête de Pessah dans toute sa profondeur, avec le Rav Dov Roth-Lumbroso.
Rien, dans la Tora, ne ressemble aux prescriptions liées au ‘hamets pendant Pessa‘h. En consommer une miette, en posséder ou en tirer profit y est interdit, alors que, le reste de l’année, tout cela est autorisé, voire obligatoire – le Chabbath, par exemple, où nous devons, à chaque repas, faire le motsi sur deux pains. Dans notre tradition, il symbolise l’inclination au mal : Le levain fait gonfler la pâte, l’emplit de « vide », tout comme le yétser hara’ profite de la vacuité de l’homme pour l’inciter à pécher.
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