Pourquoi doit-on sonner le Chofar le jour de Roch Hachana et quelle est la signification des 3 sons différents qu'on émet ?

Au sujet de Roch Hachana, la Torah nous dit : « Ce sera un jour de terou‘a(sonnerie du chofar) pour vous… » :

Le chofar est une corne de bélier qui nous rappelle le sacrifice d’Isaac et les titres que nous confère notre filiation par rapport à celui-ci : ‘Aqeidath Yits‘haq.

Le Rambam nous enseigne (Hilkhoth Techouva 3) que même si nous devons écouter le son du chofar , parce que c’est un ordre de la Tora, on peut aussi y déceler un véritable appel aux fidèles : « Réveillez-vous de votre torpeur, fouillez vos actes, sondez vos âmes ! » cliquez sur "en savoir plus"

Pour ceux qui ont fait le pèlerinage à Ouman, l'expérience a encore une fois été extraordinaire. Venus de tous les horizons, 24 000 Juifs ont chanté, dansé et prié durant la semaine de Rosh Hashana dans la petite ville ukrainienne qui abrite le tombeau de Rabbi Nachman de Breslev. Aperçu en photos.

La Cigale et la Fourmi (version Roch Hachana)

La cigale ayant frimé toute l’année se trouva fort dépourvue

Lorsqu’Eloul fut venu.

Pas une seule petite mitsvah, ni même une heure de tefila

Pas non plus de tsedaka, rien que du lachon hara !!!

A la période des selihot, elle se sentit soudain toute sotte.

Quand le jour du jugement arriva, évidemment notre cigale paniqua !

Attendez, je veux bien faire ‘’techouva’’, écouter même un ‘’chiour de torah’’

Que faire de ce paquet d’’’averot’’, se lever tôt pour les ‘’selihot’’ ?

Rien n'est comparable au son du Chofar. Depuis l'aube de l'histoire du peuple juif, ce son nous accompagne, appelant à la Téchouva mais aussi au rassemblement, à la fierté juive et à la liberté. Au musée des terres bibliques à Jérusalem s'est ouvert, il y a quelques jours, une exposition consacrée au chofar et son rôle le long des générations. L'occasion pour Hamodia de se pencher de plus près sur cet instrument unique si intimement lié à Roch Hachana et que l'on rencontre à chaque tournant de l'histoire de notre peuple.

Tête de poisson ou tête de mouton ? Pomme dans le miel ou dans le sucre ? 30 ou 100 sonneries du Chofar ? Pour ou contre les noix ? C'est au moment des fêtes que la diversité du peuple juif est la plus palpable et Roch Hachana n'est pas en reste : chaque communauté et ses coutumes, chaque famille et ses habitudes, chaque pays et ses usages. Découvrez ce dossier  doux comme le miel...

Alors que nous nous apprêtons à fêter l’anniversaire de la naissance du premier homme, une question de taille s’impose : on le sait, lorsqu’ils se trouvaient au pied du Mont Sinaï afin d’y recevoir la Torah, les enfants d’Israël avaient atteint la hauteur d’Adam haRichon avant la faute.

Un solution originale et pratique pour le Seder de Roch Hachana

HILKHOT ROCH HACHANA

Retrouvez  toutes ces lois  en cliquant ici (format PDF)

VEILLE DE ROCH HACHANA

LE JEÛNE

1) Dans de nombreuses communautés, on a l’habitude de jeûner la veille de Roch Hachana à partir de l’aube jusqu’à l’après-midi (Min’ha Kétana) ou tout au moins jusqu’à la moitié de la journée.

Pendant trois jours les cuisinières au gaz ne pourront pas être mises hors tension, ce qui présente des risques d'intoxication mortelle au monoxyde de carbone dans les maisons où les Tovim Yomim sont observés selon la Halacha.

Le Mur des Lamentations subit deux fois par an un nettoyage méticuleux de ses pierres : Avant la fête de Pessah et celle de Roch hachana

En cette veille de Roch hachana 5772, le Rav Lumboroso Roth, directeur des institutions Bnei Torah, fondateur du service téléphonique Allorav et des sites Chiourim.com  revient  sur les actualités marquantes de cette année 5571 et  sur les messages  que l'on doit tirer de ces évènements.

Quel est l'évènement qui vous a le plus marqué durant cette année 5771
Fukushima, le « Printemps arabe », la mort de Ben Laden, la guerre en Libye, la recrudescence de la crise financière, le dixième anniversaire du 11 septembre… voilà des événements ayant profondément marqué cette année, et encore plus nos consciences. Tous, ils soulignent la vulnérabilité de l’homme, ainsi que l’imprévisibilité de l’histoire exclusivement dirigée par Dieu qui nous montre Sa suprématie face à notre impuissance. En un clin d’œil, tout est anéanti. Ceux qui croyaient maîtriser les forces nucléaires et qui ont défié Dieu en construisant une centrale nucléaire sur un terrain sismique sont ainsi devenus les ennemis de la création et de l’humanité.
2) Que souhaitez vous à nos lecteurs et au am Israël pour cette nouvelle année?
Etre à m+ême de décrypter les événements et d’en tirer les leçons qui s’imposent pour y voir notre complète dépendance envers Hachem, prendre conscience qu’Il Se dévoile dans leurs moindres détails, placer notre foi et notre confiance en Lui seul pour envisager l’avenir, tout en Le priant de nous y mener vers notre propre perfectionnement – voilà mes souhaits pour cette nouvelle année. Qu’elle soit bonne (tova) – car tout est pour le bien mais aussi douce (metouqa), en ce que nous soyons à même de goûter à la « douceur » inhérente à chaque événement, bien que souvent imperceptible, faute de savoir capter son message. Et surtout, que nous n’ayons besoin ni d’épreuves, ni de difficultés pour le lire !
Tekatvou outehatmou lealtar lehaim tovim oulechalom !
 Rav Dov Lumbroso Roth Chlita

Au sujet de Roch Hachana, la Torah nous dit : « Ce sera un jour de terou‘a(sonnerie du chofar) pour vous… » :
Le chofar est une corne de bélier qui nous rappelle le sacrifice d’Isaac et les titres que nous confère notre filiation par rapport à celui-ci : ‘Aqeidath Yits‘haq.

Les communautés juives extérieures à Erets Yisrael observent un « deuxième jour de fête des exilés » (Yom tov chéni chel galouyoth), à savoir les deuxième et huitième jours de Pessa‘h, le deuxième jour de Chavou‘oth, ainsi que le deuxième et le neuvième jour de Soukoth. La fête de Roch hachana fait cependant exception à la règle, puisqu’elle est célébrée pendant deux jours, y compris en Erets Yisrael.

L’un des thèmes essentiels de Roch hachana est constitué par la ‘aqeidath Yits‘haq, expression souvent traduite – bien à tort – par : « sacrifice d’Isaac ».

 UN REMEDE NOMME BEDICA

Proliférant dans tout ce que nous consommons, ils peuvent être aussi grands qu'une tête d'épingle et sont souvent insignifiants. Et pourtant, ils peuvent avoir des conséquences dévastatrices sur notre santé spirituelle et celle de nos enfants .
Voici comment vérifier tous les aliments du Seder de Roch Hachana

UN REMEDE NOMME BEDICA

Proliférant dans tout ce que nous consommons, ils peuvent être aussi grands qu'une tête d'épingle et sont souvent insignifiants. Et pourtant, ils peuvent avoir des conséquences dévastatrices sur notre santé spirituelle et celle de nos enfants .
Voici comment vérifier tous les aliments du Seder de Roch Hachana

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Nous sommes la seule religion au monde qui débute son année en commémorant la création de toute l’humanité sans aucune distinction !

Il existe à ce sujet une controverse dans le Talmud, dans le traité Roch Hachana 10b, concernant la date de la création du monde et donc de l’homme.
Selon Rabbi Yehochou‘a elle a eu lieu au mois de Nissan.
Mais selon Rabbi Eliézèr la Création de l’homme a eu lieu au mois de Tichri et nous la commémorons chaque année à Roch Hachana. .(Adam serait né à la fin du premier jour de Roch Hachana voir Tossefot Traité Roch Hachana 8a « litekoufot »)

Quel rapport y a-t-il entre la création de l’homme et le « Début de l’année » ?

Si Roch Hachana est le jour des Malkhouyot – la soumission de l’homme à la Royauté divine –, le mois d’Eloul apparaît comme un mois de préparation, pendant lequel nous tendre à nous rapprocher du Créateur et ressentir davantage cette Royauté.

Un groupe d'étudiants appartenant à  la Yeshiva Aish ha Thora danse d'une façon très "pro"  et profite de leur remarquable chorégraphie dans les rues de la vieille ville de Jérusalem afin d'encourager les gens à se préparer pour la nouvelle année -Roch Hachana.
Une vidéo très sympathique, rythmée et qui dansent envie de "breaker ".
A voir et à revoir sans modération !!

Les Portes du Palais
Paraboles sur la période d’Eloul, Roch Hachana
ON SE LEVE TRES TOT POUR LES SELI‘HOTH

Le Maguid de Doubno expliquait par un machal pour quelle raison, la veille de Roch Hachana, nous nous levons très tôt afin de dire les seli‘hoth.

Un homme, qui était le seul Juif dans un village de non-Juifs, était l’objet constant de leur haine. Chaque fois que le gouverneur visitait la région et que le Juif venait le solliciter pour une réduction d’impôts ou un allégement de sanctions, les non-Juifs l’avaient déjà devancé pour médire de lui auprès du seigneur. Bien entendu, il ne parvenait jamais à avoir gain de cause, bien au contraire !

Les communautés juives extérieures à Erets Yisrael observent un « deuxième jour de fête des exilés » (Yom tov chéni chel galouyoth), à savoir les deuxième et huitième jours de Pessa‘h, le deuxième jour de Chavou‘oth, ainsi que le deuxième et le neuvième jour de Soukoth.La fête de Roch hachana fait cependant exception à la règle, puisqu’elle est célébrée pendant deux jours, y compris en Erets Yisrael.