Le Midrach rapporte que le mont Sinaï fut choisi parmi d’autres montagnes bien plus impressionnantes précisément en vertu de sa modestie, car la Torah ne peut se révéler et exister que dans l’humilité.

Lorsque les kohanim récitent la bénédiction sacerdotale (Bamidbar 6, 23 et suivants), ils doivent obligatoirement être déchaussés (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayyim 128, 5).

La paracha de cette semaine parle du nazir , cet homme dont le voeu engage à se priver de vin et à ne pas se couper les cheveux. La Thora le considère comme un homme saint, et par ailleurs, le voit comme un fauteur. Comment comprendre cette apparente contradiction?

La paracha Nasso est certes très riche en thèmes successifs et variés : il est donc crucial de découvrir le « fil conducteur » qui expliquerait que cet ordre de présentation n’a rien de fortuit…

Cours audio :
Parachath Nasso
par le Rav Haim Rozenberg

Nous lisons dans le Midrach (Bamidbar Rabba 6, 1) : 
« Relève le nombre de têtes des fils de Guerchon  Cela est en harmonie avec le verset (Michlei 3, 15) : [La sagesse] est plus précieuse que les perles (peninim).

Qu’ont en commun la plus longue paracha de la Tora, le plus long des Psaumes et la plus longue massékheth de la Guemara ?

Rav Eliahou Elkaïm de

La paracha de cette semaine parle du nazir , cet homme dont le voeu engage à se priver de vin et à ne pas se couper les cheveux. La Thora le considère comme un homme saint, et par ailleurs, le voit comme un fauteur. Comment comprendre cette apparente contradiction?

Plusieurs textes de nos maîtres sur le sujet du nazir , semblent contradictoires, mais sont en réalité les différentes facettes d'une même entité. La Thora propose différentes méthodes pour atteindre la Kedoucha , sainteté, et c'est l'occasion de découvrir un chemin de vérité à travers les excès, qui sont autant d'écueils.

Relève [le nombre de] têtes des fils de Guerchon. (4, 22)

Nous lisons dans le Midrach (Bamidbar Rabba 6, 1) :
« Relève le nombre de têtes des fils de Guerchon  Cela est en harmonie avec le verset (Michlei 3, 15) : [La sagesse] est plus précieuse que les perles (peninim). Bien que Guerchon fût l'aîné [des fils de Léwi], et que l'Ecriture témoigne toujours du respect au premier-né, du fait que Qehath portait l'Arche contenant la Tora, c'est à lui que le Texte a accordé la préséance, puisqu'il est écrit d'abord (supra 4, 2) : Relève [le nombre de] têtes des fils de Qehath, et ensuite seulement : ?Relève [le nombre de] têtes des fils de Guerchon. Cela étaye bel et bien le verset : [La sagesse, à savoir la Tora] est plus précieuse que les peninim : [Elle est plus chère] que le premier-né, [à savoir] celui sorti des entrailles maternelles au début selon [la signification de ce mot dans] (Routh 4, 7) : Tel était [le procédé] au début (lifenim), en Israël. »Mais cela suscite une autre question, fait remarquer le Kelé Yaqar : Pourquoi le transport de l'Arche n'a-t-il pas été confié a priori aux fils de Guerchon, en tant que descendants de l'aîné des enfants de Léwi ?

Parachath Nasso  Sota et nazir

Parmi les divers sujets qui sont traités dans la parachath Nasso , on trouve les lois concernant la sota (« femme soupçonnée d'adultère ») et celles du nazir (« abstème »).

Pour expliquer cette proximité insolite, la Guemara (voir notamment Berakhoth 63a) recommande à celui qui a vu la sota dans sa déchéance de s'abstenir comme nazir de consommer du vin.