A l'occasion de la fête de Chavouot qui commémore le don de la Torah, des milliers d'étudiants de Yeshivot se sont donnés rendez-vous au Kotel, le Mur des Lamentations à Jérusalem, pour danser et chanter.

La preuve en images !

En reliant différents aspects spécifiques à Chavouot, on s’aperçoit que beaucoup tendent vers une même idée, qui met en relief l’une des vertus essentielles de la Torah.

cours vidéo :
  Chavouoth : le sens profond du don de la Torah
  par le Rav Dov Lumbroso - Roth

Il est d'usage, le soir de Chavouoth , et pas seulement en Israël, de manger des produits laitiers.

Le Séfèr ha-todaa propose plusieurs raisons :

1. Moïse a été sauvé des eaux le 6 sivan , et il a refusé d'être allaité par une non-Juive. C'est pour rappeler ce mérite que nous consommons des plats halavi .

Dans le Traité talmudique Chabbat (page 88/b), on peut lire : « Rabbi Yéhochoua ben Lévy raconte : «Lorsque Moché rabbénou s’éleva dans les hauteurs célestes [pour y recevoir la Torah-Ndlr], les anges s’exclamèrent devant le Saint Béni soit-Il : Qu’est-ce que le rejeton d’une femme [yéloud icha] vient faire ici, parmi nous ?! - Il est venu chercher la Torah, leur répondit le Tout-Puissant.

Cours audio :
Chavouot, la transmission de la Torah.
Par le Rav Dov Lumbroso-Roth Chlita

 Sept semaines séparent la naissance d'Israël (Pessah) du don de la Torah ( Chavouot ). Temps de maturité d'un peuple qui devenu adulte peut recevoir la Torah. La Halacha (droit hébreu) retiendra que seul l'homme majeur peut accueillir la Parole divine.

L'année dernière, nous nous sommes entretenus ensemble de ce que Chavouoth, en tant qu'anniversaire de la Révélation au Mont Sinaï, fournissait à l'éducation juive toute sa substance, tout son contenu, à savoir l'étude de la Tora et la pratique des Mitsvoth.

Cours audio :
La Meguilat de Ruth
par le Rav Hamou 

   Le don de la Torah.

A Chavouot, la coutume veut qu’on lise le matin la Méguila de Ruth. S’il convient de saisir le rapport qui unit ce récit à la fête du Don de la Torah, nous allons toutefois nous attacher ici à résoudre une question non moins pertinente posée par le Midrach lui-même

Le jour de Chavouoth s'est exprimé le plus grand d'amour qui ait existé, celui de D.ieu et de Son peuple, à qui Il donna un baiser pour l'éternité

L’une des particularités de la fête de Chavouot est précisément l’absence de mitsva particulière. En revanche, cette fête regorge d’usages et de coutumes, aux origines sont toujours très intéressantes…

La dernière Michna du 4è chapitre du Traité talmudique Edouyot enseigne : « Rabbi Akiba dit aussi : ’Il y a cinq choses de douze mois : le jugement de la génération du déluge, le jugement de Job, le jugement de l’Égypte,le jugement de Gog ou Magog à la fin des temps, le jugement des scélérats dans le monde à venir,

On peut lire dans le Midrach : « La Torah fut donnée par l’intermédiaire de trois dimensions : le désert, l’eau et le feu. Le désert, comme il est dit : “ Ils arrivèrent dans le désert du Sinaï ”, (Chémot, 19, 2)

Les discours de Rav Chalom Schwadron zatsal (1912-1997) étaient réputés pour être incisifs et pleins d’effervescence, en particulier ceux qu’il prononça pendant plus de 40 ans dans la vieille synagogue « Zikhron Moché » à Jérusalem. Dans l’un d’eux, il raconta cette intéressante discussion avec la vivacité qui le caractérisait…

A l’aube des fiançailles du Saint Béni soit-Il avec le peuple d’Israël et quelques instants avant la révélation de la Torah au mont Sinaï, D.ieu interpelle son peuple de la manière suivante : « Ainsi, tu t’adresseras à la maison de Yaacov et tu exposeras aux enfants d’Israël : tels sont les mots que tu prononceras aux enfants d’Israël » (Chémot, 19, 3).

Comme le veut la tradition, le premier des Dix commandements énonce : « Je suis l’Éternel ton D.ieu Qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte… », (Chémot, 20, 2). Or, les commentateurs n’ont pas manqué de relever que cette mitsva n’a pas été donnée à la forme impérative.

La place de la Meguilath Ruth dans le texte biblique soulève de nombreux problèmes, et notamment celui qui nous invite à nous demander pourquoi il y occupe une place indépendante, alors que son contenu s'inscrit dans une continuité historique beaucoup plus large, celle du livre des «Juges» et du premier livre de Samuel.

Selon beaucoup de Richonim , c'est le lien de filiation entre Ruth et le roi David qui justifie à la fois cette autonomie et la lecture de ce livre pendant Chavouoth , jour de la naissance et de la mort de ce monarque.

Chavouot : la transmission de la Torah. Par le Rav Dov Lumbroso-Roth Chlita

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