Jusqu’à quelle heure est-il possible de prier Min‘ha ?

La prière de Min‘ha a été instituée en remplacement du sacrifice quotidien de l’après-midi apporté au Temple de Jérusalem...

Aussi le calcul de l’heure de cette prière est-il lié à celui de l’heure à laquelle les kohanim devaient apporter cette offrande (min‘ha), donc depuis le début de l’après-midi (une demi-heure après ‘hatsoth – milieu de la journée) jusqu’au soir. Or, là est tout le problème halakhique : qu’appelle t-on le « soir » ?
L’heure idéale pour la récitation de cette prière est vers le milieu d’après-midi (min‘ha qetana). On peut cependant, en cas de besoin, la commencer une demi-heure après ‘hatsoth (la moitié de la journée). On appelle ce moment min‘ha guedola. Le point de départ de min‘ha guedola, est la fin de la demi-heure qui suit ‘hatsoth, et il n’est pas permis de prier Min‘ha pendant cette demi-heure. Si cependant on l’a dite par erreur avant ce moment, on n’est pas tenu de recommencer à l’heure fixée par la halakha (Michna beroura 233-2 et Kaf ha-‘hayim).Il va sans dire que si on l’a dite avant‘hatsoth, ce sera à refaire.
L’heure la plus tardive pour la récitation de Min‘ha est, de préférence, avant le coucher du soleil (cheqiya), car jusqu’à ce moment-là il ne fait aucun doute que l’on est encore en plein jour.
Après la cheqiya, en revanche, on entre dans un intervalle de temps où la lumière du jour baisse progressivement jusqu’à la tombée de la nuit, moment considéré par la halakha comme douteux quant à son statut de jour ou de nuit. C’est pourquoi, afin d’éviter d’entrer dans ce doute, il faudra éviter de dire Min‘ha à ce moment-là.
Le problème se pose finalement en cas de retard : Une fois la cheqiya passée, peut-on encore faire Min‘ha, et si oui, jusqu’à quelle heure ?
Selon le Michna beroura (233-1), il est possible de dire Min‘ha jusqu’à un quart d’heure avant la nuit. Le rav Aba Chaoul ל״ז (Or létsion ׳כ –׳א) propose une solution originale pour celui qui est encore plus en retard : S’il est encore temps de faire Min‘ha, que cette prière soit Min‘ha, et sinon qu’elle soit ‘Arvith puisqu’il fait déjà nuit. Ensuite quand il récitera ‘Arvith, il dira si la première prière était Min‘ha, auquel cas celle qu’il aura dite plus tard sera ‘Arvith, ou si elle était ‘Arvith, auquel cas la seconde sera le « rattrapage » de Min‘ha (Tachloumime).

Je voudrais conclure en rappelant l’importance de la prière de Min‘ha qui est un moment d’agrément dans le Ciel de toutes les prières des Benei Yisrael.
L’importance de cette Tefila est à attribuer aussi au fait qu’elle se situe à un moment de la journée de pleine activité et qu’elle demande à l’homme un gros effort de  volonté et de concentration. Aussi son mérite sera-t-il d’autant plus grand et augmentera ainsi l’espoir d’être agréé par le Maitre du monde.

Réponse du Rav Hai Amram (Marseille)

Affichage de 0 commentaires sur 0