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Le
Tour Ora?h ?hayim (siman 267) cite la Guemara Chabbath 23b qui stipule
l?obligation d?allumer un nèr (veilleuse ou bougie) pour Chabbath.
Le Tour conclut que certaines personnes allument deux nèroth, un nèr pour
Zakhor, et un nèr pour Chamor.
Effectivement les Dix commandements sont énumérés deux fois dans la Tora :
- Une première fois dans la parachath Yithro (Chemoth 20, 8), où la Tora
emploie le mot Zakhor, ce qui veut dire que l?on doit « se souvenir » du
jour du Chabbath.
- Une seconde fois dans la parachath Waeth?hanan (Devarim 5, 12), où elle
emploie le mot Chamor : « Tu garderas le jour du Chabbath ».
Pour bien marquer qu?il existe deux façons indissociables d?observer le
Chabbath, on allume deux nèroth.
Le Beith Yossef cite un Midrach Tan?houma qui relève une fréquente « parité
» concernant le Chabbath. En effet, le chiffre deux y revient souvent, comme
les deux agneaux que l?on sacrifiait lors du moussaf de Chabbath, le lé?hèm
michné, etc.
Le Kaf ha-?hayim, dans le même siman oth 3, rapporte d'autres raisons basées
sur la Kabala.
Chabbath chalom et Kol touv !
Réponse
tirée de notre site Techouvot.com par le Rav Efraim Cremisi
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Séoudat Ytro ou la fête des garçons
A côté des fêtes édictées par la Halakha , les Juifs de Tunisie ont coutume de célébrer chaque année deux fêtes particulières, Rosh Hodesh el Bnat « la fête des filles » (le 8 ème jour de Hanouka ) et Se'udat Ytro « la fête des garçons ».
L'origine de cette dernière célébrée le jeudi de la semaine de la sidra de Yitro (Exode, XVIII), n'est pas connue avec certitude. Trois hypothèses sont généralement retenues et s'appuient toutes les trois uniquement sur des sources orales, qui ne sauraient valoir preuves en histoire.
Alerte cacherout : falsification
MAJ: le Rav Westheim nous a confirmé cette information en nous signalant que ce n 'est pas sous sa surveillance mais cela reste sous la surveillance du OK
Information importante du Rav Westheim :
Vous trouverez ci joint un nouveau logo sous le hercher de RAV O. A. WESTHEIM,
ce n'est pas RAV O. A. WESTHEIM qui a surveillé cette production.
Paracha Ytro : De l'unité Divine
« Je reconnais à cette heure que l’Eternel est plus grand que tous les dieux car je L’ai reconnu dans le mal qu’ils projetaient de leur infliger ! », (Chémot, 18, 11). Il ressort de cette affirmation de Yitro que c’est précisément dans la mesure où D.ieu punit les Egyptiens « mesure pour mesure – Midda Kénégued Midda » que le prêtre de Midiane apprit que D.ieu se distingue des autres divinités. Il convient donc de comprendre en quoi c’est cette dimension inscrite dans l’expression « Midda Kénéggued Midda » qui provoqua le réveil d’Yitro à la Téchouva…
Paracha Ytro : L'invité de Moshé
Moché sortit au devant de son beau-père ; il se prosterna et l’embrassa ; ils s’informèrent mutuellement de leur bien-être. Puis ils entrèrent sous la tente. Et Moché raconta à son beau-père tout ce que l’Eternel avait fait à Pharaon et l’Egypte à cause d’Israël » (Chémot, 18, 7-8). Commentant le verset « Et Moché raconta à son beau-père » à partir de la Mékhilta, Rachi écrit : « Afin d’attirer son coeur à se rapprocher de la Torah ».
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