Reconnaître la vérité… et atteindre la grandeur Par le Rav Eliahou Elkaïm de la yéchiva

L'histoire de Yéhouda et Tamar reste obscure pour beaucoup d'entre nous. Seules les paroles de nos maîtres pourront nous aider à découvrir la sainteté dans ce qui semble être trivial.

Dans la paracha de cette semaine, Yaacov, sur son lit de mort, réunit ses douze fils autour de lui pour les bénir.

Et chacun d'entre eux, grâce aux paroles de Yaacov, découvre le rôle qu'il aura à jouer dans l'histoire.

Parachath Waye‘hi – Le serment prêté par Joseph

Lorsque Jacob est mort et que Joseph a demandé à Pharaon l'autorisation de l'enterrer en terre de Canaan, celui-ci lui a répondu : « Monte, et enterre ton père ainsi qu'il t'a adjuré ! » ( Berèchith 50, 6).

Pourquoi cet ajout par Pharaon du membre de phrase, apparemment surabondant : « ainsi qu'il t'a adjuré » ?

Trois soldats appartenaient à la brigade Golani ont été tués lundi vers 18h00 dans la Bande de Gaza. Le bâtiment dans lequel ils s'abritaient des tirs de mortier palestiniens a été frappé par erreur par un obus de tank israélien, dans le quartier Sajaia de la ville de Gaza. Par ailleurs, sur les 20 soldats blessés lors des combats, un se trouve dans un état critique.

Ce que les rescapés de la Shoah ont
vraiment transmis à leurs enfants…
À l’occasion du 10 Tevet, une méditation sur Auschwitz et la Torah,
extraite d’ « Un Devoir de Mémoire ».

Interné à Pithiviers par les autorités de Vichy le 14 mai 1941, mon père fut déporté à Auschwitz le 25 juin 1942. Il y passa plus de deux ans et demi, jusqu’au 18 janvier 1945. Il fut ensuite transféré à Ebensee, en Autriche, et ne fut libéré par les Américains que le 6 mai 1945, huit jours après la mort d’Hitler et deux jours avant la capitulation de l’Allemagne.

Des noms pour que six millions d’âmes ne tombent dans l’oubli

Les volontaires du projet Zikhron Kedochim s’efforcent de recenser les noms des victimes de la Shoah qui ne figurent pas encore dans les fichiers de Yad Vashem. Un travail de titan qui les oblige à chercher dans les recoins de chaque synagogue ou bet midrach.

Ne pas tomber dans l’oubli fut l’une des dernières volontés de nombreuses victimes de la Shoah. Lorsque rav Israël Shapiro (le Rabbi de Bluzhov) zatsal est arrivé aux États-Unis après avoir miraculeusement survécu aux camps de concentration nazis, une réception a été organisée en son honneur. À cette occasion, il a lu les dernières volontés que lui avait confiées l’une des victimes : « Nous sommes 800 Juifs cernés par les Nazis qui vont nous tuer, mais ils n’ont pas encore décidé s’ils vont nous abattre ou nous envoyer aux crématoires. Je vous en prie, Rabbi bien aimé, quand vous serez en Erets Israël, posez une petite pierre avec mon nom et celui de ma femme pour que nous ne soyons pas oubliés ou rayés du Peuple d’Israël… Je dois me dépêcher parce qu’ils nous demc mandent déjà de nous déshabiller… Arié Ben Léa ».

Le jeûne du 10 téveth correspond au jour anniversaire du commencement du siège de Jérusalem par Nabuchodonosor, prélude de la destruction du premier Temple et de l'exil de Babylone.

« Il arriva, en la neuvième année de son règne [de Sédécias], au dixième mois, le dixième jour du mois, que Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint contre Jérusalem, lui et toute son armée, et campa contre elle ; et ils bâtirent contre elle des retranchements tout à l'entour. La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias… » (II Rois 25, 1 et suivants).

Le 8, 9 et 10 Tévèt constituent trois jours de jeûnes. Toutefois, seul le troisième fut retenu comme « jeûne public » en souvenir du début du siège de Jérusalem par les armées de Nabuchodonosor. Or le 9 correspond aussi au jour commémorant la mort du dernier des prophètes, Ezra. Et c’est le 8 Tévèt qu’eut lieu la traduction de la Torah en grec, la fameuse « Septante »…

Comme cela est enseigné dans le Traité Soferim (chapitre 1, Michna 7), l’évènement de la traduction de la Torah en grec est comparé au jour où la faute du Veau d’or fut commise, ainsi qu’il est dit : « Ce jour fut pour Israël aussi difficile que celui où fut confectionné le Eguel [le veau d’or], car la Torah ne pouvait être traduite dans son intégrité ». Comprenons bien : dire que ce jour est comparable à celui du ‘HèthaEguel, c’est mettre sur un même plan de signification la brisure des Tables de la Loi et la traduction de la Torah en grec. Et ce, parce que ces deux évènements constituent effectivement une « réduction » de la Torah !

De Gaza, des centaines d'islamistes ont été envoyés en «formation» à Damas et à Téhéran, ces dernières années.

De « l'obus du pauvre » confectionné à base de sucre au début des années 2000, jusqu'aux missiles Grad, qui viennent de frapper pour la première fois Beersheva, à 40 km de la bande de Gaza : en quelques années, le Hamas est parvenu à allonger la portée de ses roquettes pour atteindre, désormais, Israël en profondeur, et créer la panique chez plus de 800 000 de ses ressortissants. Progressivement, ses tirs de roquettes ont remplacé les attentats suicides, comme principale arme contre l'État hébreu.

Ya‘aqov vécut dans le pays d’Egypte pendant dix-sept ans. (47, 28)

Il est intéressant de noter, remarque Rav Zalman Sorotzkin, que cette paracha, qui relate la mort de Ya‘aqov, est intitulée Waye‘hi (« il vécut »). De même, celle qui rend compte de la mort de Sara est ‘Hayei Sara (« la vie de Sara »), comme pour marquer le fait que la vie et la mort ne constituent pas des notions opposées. Au contraire, la mort marque le début d’une vie véritable et éternelle, lorsque ceux qui ont pratiqué la vertu pénètrent dans le palais divin après avoir vaillamment franchi le vestibule de l’existence terrestre.

Question : A quelle mitswa s'applique la règle 4 x 5 = 4 ?

Jacques Kohn

Dans le quartier juif de ‘Hévron, il y a un bâtiment que l’on appelait « La synagogue d’Avraham Avinou ». Les circonstances qui menèrent à l’édification de cette synagogue sont relatées par un grand cabaliste du nom de rabbi Naftali Hertz dans son livre « Emek haMélekh »…