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Questions et Réponses sur Pourim Version imprimable Suggérer par mail
 
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Questions et Réponses sur Pourim
Page 2

Question : La mitswa de faire un repas et de s’enivrer à Pourim est-elle prescrite par la Tora ou par les rabbins ?

Réponse : Il est écrit qu’Abraham « fit un grand festin le jour où fut sevré (beyom higamèl) Isaac » (Berèchith 21, 8).

De ce verset nous pouvons déduire que la mitswa de faire un repas et de s’enivrer à Pourim est de la Tora.

Les lettres qui forment le mot higamèl sont en effet les mêmes que celles de meguila.

Cela nous montre que ce festin a eu lieu à Pourim, puisqu’il a été impossible à Abraham de savoir la différence entre higamèl et meguila.

Mais alors, pourquoi le verset se termine-t-il pas le mot « Isaac » ? Quel rapport Isaac a-t-il avec la lecture de la Meguila ?

C’est pour nous apprendre une halakha importante au sujet de Pourim. On sait que l’on sonne le chofar à Roch hachana pour rappeler le « sacrifice » d’Isaac. Or, nous avons appris qu’on ne le fait pas lorsque Roch hachana tombe un Chabbath (Roch hachana 29b). C’est pourquoi il en est de même pour Pourim : On ne lit pas la Meguila lorsqu’il tombe un Chabbath.

Question : Pourquoi ne récite-t-on pas de Qaddich après la lecture de la Meguila ?

Réponse : Haman a été pendu en nissan (Ibn Ezra ad Esther 3, 11), et ses fils l’ont précédé sur la potence la veille de Pourim. Aussi n’est-il plus resté personne pour dire un Qaddich.

Question : Doit-on réciter la birkath ha-gomel après avoir volé sur un avion d’El-Al ?

Réponse : Selon Rabbi Anan, dans ses Hilkhoth El-Al, ceux qui voyagent en avion n’ont pas à réciter la birkath ha-gomel après leur vol. Il est en effet statistiquement prouvé que l’avion est plus sûr que l’automobile. Or, a-t-on jamais entendu dire que quelqu’un ait récité gomel après avoir roulé autour de Tel Aviv ?

Rabbi Mazon est d’un avis contraire, mais seulement après un vol où un repas a été servi : « Cette prière est prévue pour ceux qui survivent au repas, pas au vol » (Hilkhoth ha-mazon).

La règle ne s’applique cependant qu’à ceux auxquels leur rav a permis de prendre l’avion. Car il est écrit : « Les cieux appartiennent à Hachem, et la terre Il l’a donnée aux fils de l’homme » (Psaumes 115, 16). D’où il résulte qu’il est interdit, en principe, de voyager en avion.

Jacques KOHN.



   

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