Korekh

Le soir du Sédèr, après avoir consommé la matsa et le maror, on procède à une nouvelle consommation de ceux-ci, sous la forme, cette fois, de ce que l’on appelle parfois le «sandwich de Hillel».

On enveloppe un morceau de la taille requise de maror dans deux morceaux de la matsa du dessous, et l’on consomme le tout en s’accoudant après avoir dit:

«En souvenir du Beith hamiqdach, selon l’usage de Hillel: Ainsi faisait Hillel lorsque le Beith hamiqdach existait: Il assemblait (l’agneau pascal) la matsa et le maror et les consommait ensemble, pour accomplir ce qui est écrit: “Sur des matsoth et des herbes amères, ils le consommeront” (Bamidbar9,11)».

Le Michna beroura(Ora‘h ‘hayim475,N°16) explique comme suit les raisons du korekh: Il a été institué pour tenir compte de l’opinion de Hillel qui considérait que la matsa et le maror doivent être consommés simultanément (Pessa‘him115a). Cependant, comme la mitswa du maror, depuis la destruction du Temple, n’est plus que mide-rabbanane («d’ordre rabbinique»), alors que celle de la matsa est restée mide-orayytha («d’ordre de la Tora»), on a conservé les deux façons d’exécuter ces deux mitswoth: une première fois séparément pour tenir compte de la différence entre leurs statuts respectifs, et une second fois simultanément.

C’est pourquoi on ne récite pas de nouvelle berakha et c’est aussi pourquoi il est interdit de parler (sauf nécessité impérieuse et immédiate) entre les deux mitswoth (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim475,1).