Par le Rav Chlomo KEMMOUN
La Baleine dit: לויתן אומר :

הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב , כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ :

Rendez hommage au Seigneur, car Il est Bon, ? car Sa grâce est éternelle! (Ps. 136:1)

Le jour de Yom Kippour nous lisons dans la Haphtara de Min'ha, la prophétie de Yona, qui, entre autres a été recueilli par une baleine ...

ank>אתר קול הלשון

Haftara de Roch hachana (Samuel et 'Hanna )

La fête de Roch hachana  est également appelée « jour du souvenir » («  Yom ha-zikaron  »), raison pour laquelle on lit dans la Tora le passage qui nous apprend que Hachem s'est souvenu de Sara et lui a fait donner naissance à Isaac ( Berèchith  21, 1 et suivants).

Sepher Yona 2 ième partie
Par Rav Rozenberg

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Sepher Yona 1ière partie
Par Rav Rozenberg

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Kol nidrei ? Un texte hors de propos ?

Le rituel de Yom kippour est d'une grande richesse, et pourtant le texte le plus connu du grand public : Kol nidrei , est complètement éloigné du contenu de cette fête.

Ce paragraphe est pour beaucoup de gens l'emblème de l'office synagogal de la veille de Kippour , quand bien même son rapport avec cette journée, que nous consacrons entièrement à la quête du pardon divin, est inexistant.

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?Eth cha?arei ratson

Le poème qui commence par les mots : ?Eth cha?arei ratson est au centre de tous les poèmes récités à Roch hachana dans les communautés de rite séfarade, et il constitue l'un des temps forts des prières de cette fête.

Composé au douzième siècle par Yehouda Chemouel ibn 'Abasch , il développe avec de nombreux détails la « ligature » d'Isaac ( ?aqèdath Yits?haq ) telle que la relate la Tora ( Berèchith 22, 1 et suivants). Son auteur, selon la légende, aurait perdu son fils dans son jeune âge, et c'est son deuil qui aurait inspiré ce poème.

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Roch Hachana : Le secret du chofar Par le Rav Dov Lumbroso-Roth Chlita

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Les Portes du Palais
Paraboles sur la période d’Eloul, Roch Hachana
ON SE LEVE TRES TOT POUR LES SELI‘HOTH

Le Maguid de Doubno expliquait par un machal pour quelle raison, la veille de Roch Hachana, nous nous levons très tôt afin de dire les seli‘hoth.

Un homme, qui était le seul Juif dans un village de non-Juifs, était l’objet constant de leur haine. Chaque fois que le gouverneur visitait la région et que le Juif venait le solliciter pour une réduction d’impôts ou un allégement de sanctions, les non-Juifs l’avaient déjà devancé pour médire de lui auprès du seigneur. Bien entendu, il ne parvenait jamais à avoir gain de cause, bien au contraire !

Selon renseignements recueillis à bonne source, la berakha doit être dite :

– Au commencement d’un repas comportant du pain,

– Lorsqu’on consomme du gâteau, surtout si à cette occasion on restera quelques instants dans la Souka ,

Pourquoi a-t-on l'habitude d'utiliser des Aravots le jour de Hochana Raba ? Est-ce un minhag-habitude ? Quel est le sens ?

La mitswa de la ‘arava est stipulée dans une michna :

Florilège de questions sur soukoth! Qui est obligé de manger ou dormir dans la Souka ? Les femmes doivent elles accomplir la mitsva du Loulav ? Quand est-on obligé de manger dans la Souka ? Par le Rav Dov Lumbroso-Roth	Quelle Bénédiction fait-on sur la confiture d'Etrog ?
Quand réciter la bénédiction de Léchev Ba-Soucca ?	A la fin des fêtes de Souccoth nous ne réciterons plus "morid hatal" mais "machiv haroua'h oumorid haguechem" dans la amida. Cependant nous ne changeons la beracha sur la pluie qu'à partir du 4, 5 ou 6 décembre selon. Pourquoi d'une part plusieurs jours après morid hatal et d'autre part pourquoi à la même période chaque année basée sur le calendrier non-juif! C-à-d pourquoi cette date particulière ?
Pourquoi a-t-on l'habitude d'utiliser des Aravots le jour de Hochana Raba ? Est-ce un minhag-habitude ? Quel est le sens ?	Souccoth : jours de joies ou de remise en question ? cliquez ici pour écouter le cours
Hochaana Rabba : La guerre de Gog et Magog cliquez ici pour écouter le cours	Le Midrach (Wayiqra rabba 30, 7) commente comme suit le verset : « Vous prendrez pour vous, au premier jour, un fruit de l’arbre hadar… » (Wayiqra 23, 40) : « Pourquoi le texte appelle-t-il “premier jour” ce qui est en réalité le 15 du mois de tichri ? Parce qu’il est en fait le premier jour pour le calcul des péchés. Etant donné que nous avons été pardonnés à Yom Kippour le nouveau décompte ne commence que le premier jour de Soukoth. »

Le Midrach (Wayiqra rabba 30, 7) commente comme suit le verset : « Vous prendrez pour vous, au premier jour, un fruit de l’arbre hadar… » (Wayiqra 23, 40) : « Pourquoi le texte appelle-t-il “premier jour” ce qui est en réalité le 15 du mois de tichri ? Parce qu’il est en fait le premier jour pour le calcul des péchés. Etant donné que nous avons été pardonnés à Yom Kippour le nouveau décompte ne commence que le premier jour de Soukoth. »

Les musiques de Hazanout

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et attendre quelques instants avant le lancement.

Venez découvrir tous nos articles sur Yom Kippour 

A la recherche d’une existence perdue

En quelques propositions succinctes, Rambam suggère l’enjeu du jugement de Roch Hachana.

Article un: «Chaque homme, sans exception, acquiert des mérites ou s’entache de fautes. L’homme dont les mérites sont supérieurs aux fautes est un juste (tsadik). Celui dont les fautes excèdent les mérites est un méchant(Racha). Celui dont les mérites et les fautes sont égaux est défini comme un homme moyen (benoni).»

L’un des thèmes essentiels de Roch hachana est constitué par la ‘aqeidath Yits‘haq, expression souvent traduite – bien à tort – par : « sacrifice d’Isaac ».

Pour comprendre le lien entre ce « sacrifice » et cette fête, il faut retenir que la ‘aqeida a comporté deux parties distinctes. La première s’est étendue entre le moment où Hachem a ordonné à Abraham de faire monter son fils en holocauste, et celui où un ange lui a demandé d’éloigner le couteau avec lequel il s’apprêtait à égorger Isaac (Berèchith 22, 1 à 12).

Concentrations durant les sonneries du Chofar

Les femmes sont-elles astreintes à écouter le Chofar le jour de Roch Hachana ?

Rabbin Marc Meyer

En principe, et comme pour toutes les obligations de la Torah liées au temps, les femmes sont exemptées de l'obligation d'écouter le son du Schoffar à R. H.

Cependant, dans certaines communautés les femmes ont pris sur elle cette obligation, et se font un devoir d'accomplir cette Mitsvah.

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Quelle Bénédiction fait-on sur la confiture d'Etrog ?

Mon mari et moi avons fait chéhé'héiyanou sur le étrog lors de la nétilat. L'ayant transformé en confiture (avec morceaux bien reconnaissables), devons-nous refaire cette berakha avant de le manger ?