La période du 17 Tamouz au 9 Av

Avec le jeûne du 17 tamouz commence une période de deuil de trois semaines (en hébreu : בין המצרים ) qui durera jusqu'à son point culminant constitué par le jeûne du 9 av . Cette période commémore essentiellement la destruction du premier et du deuxième Temples.

Cependant la Michna Ta?anith 4, 6 énumère en tout cinq calamités qui se sont produites ce jour-là :

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- Yom Hashoah -

Rav Méir Lau ancien Grand Rabbin d'Israël et Tommi Lapid (Shinouy)



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Téfila  au Guetto de Cracovie


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La Ville de Varsovie et Les Tombeaux des Tsadikims

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Synagogue de la ville de TIKTIN

(Localité composée à 80 pour cent de juifs en 1939)


Synagogue datant  d'il y a 400 ans.


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Le Camp de Majdanek se trouvant dans la banlieue proche de Lublin.


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UN CÉLÈBRE romancier français
a pu écrire : « On
ne se console pas des
chagrins, on s’en distrait »…
Quel sophisme ! Et surtout que
de subtilités dangereuses ! S’il
était encore nécessaire de le
montrer, que l’on réfléchisse
donc seulement à la signification
si profonde des semaines de
la « né’hama » qui conduisent le
peuple juif jusqu’à Yom Kippour.
Car, bien loin de constituer des
jours de légèreté ou de « distraction
», elles sont au contraire
habitées par une exigence redoublée
d’étude et d’introspection censée nous conduire
au discernement authentique
de notre raison d’être. Et pour
cause : car on ne se console pas
dans l’oubli, et sûrement pas à
l’aide d’artifices susceptibles
de provoquer je ne sais quelle
étourderie de l’existence, voire
sa disparition...

C’est dès le Chabbat suivant le 9 Av que
débute pour le peuple juif cette période dite de
« Né’hama », littéralement de consolation, et qui
atteint son paroxysme avec le jour du pardon :
« Yom haKippourim ». Pourtant, le 15 Av pose
déjà les prémices de ce lien indéfectible scellé
entre D.ieu et son peuple, en vertu du principe :
« Sof Maassé béMa’hchava Té’hila - l’acte
définitif est d’abord inscrit dans la pensée »…

Le 15 Av

Le quinze av

Une semaine à peine après la triste journée du 9 av , commémoration des grandes catastrophes qui se sont abattues sur notre peuple au cours de siècles, nous voici voguant à nouveau dans les eaux calmes d'une date de fête, celle du 15 av .

Cette date du 15 av , de même que celle du 9, n'est pas mentionnée dans la Tora . Elle célèbre, nous apprend la Guemara ( Ta?anith 30b), un certain nombre d'événements heureux dont nous avons bénéficié tant dans l'histoire biblique que dans celle qui a suivi la période du Tanakh .

Au regard de la série d’événements qui se déroulèrent au début du mois d’Av à travers les générations, on en vient généralement
à se laisser porter par le désespoir et la consternation ! Mais pourtant, ce sont ces mêmes circonstances qui permirent à certains
hommes de faire ressurgir leur identité profonde…

Au moment où Yaacov prit la
place de son frère Essav
pour recevoir les bénédictions
d’Its’hak son père, la Torah
nous relate qu’il s’enveloppa des
plus beaux vêtements de son aîné
qui étaient faits de peaux de chevreaux,
et ce afin d’éviter que son
père ne découvre son subterfuge.
Ainsi, lorsque Yaacov s’approcha
alors de son père, « Its’hak aspira
l’odeur de ses vêtements et il le bénit
: ‘Voyez, le parfum de mon fils
est comme le parfum d’une terre
bénie par l’Éternel’ ! », (Béréchit,
27, 27).

Les trois semaines de deuil que nous venons de conclure fonctionnent selon un processus de gradation : pendant les treize premiers
jours, seulement certaines marques de deuil sont observées qui ne relèvent pour la plupart que de coutumes locales. Mais dès Roch
‘Hodech Av, le deuil s’intensifie et certaines lois nous sont imposées de manière stricte. Vient ensuite la semaine de Ticha béAv
pendant laquelle la rigueur s’intensifie jusqu’à atteindre son paroxysme le jour même de la destruction du Temple…

La haine gratuite, cause de la destruction du deuxième Temple

Ce que la tradition juive appelle la haine gratuite (En hébreu : שנאת חינם [ Sinath ?hinnom ]) désigne l'une des causes de la destruction du deuxième Temple. Cette forme de haine est illustrée par l'anecdote suivante, racontée dans le Talmud  :

Un homme avait un ami, Kamtsa , et un ennemi, qui portait le nom de Bar Kamtsa . Il chargea un jour son serviteur d'inviter Kamtsa à un banquet qu'il donnait en l'honneur des Sages. Mais l'homme se trompa et invita à sa place Bar Kamtsa .

Le 17 Tamouz

Dans le Midrach (Yalkout Chimoni,
chapitre 29), on peut lire : « Rabbi
Lévy a déclaré : ‘Le Saint Béni
Soit-Il voulut gratifier le peuple d’Israël
de fêtes à chacun des mois de l’été. En
Nissan, Il lui donna Pessa’h. En Iyar, le
‘petit Pessa’h’. En Sivan, Il lui donna
Atsérèt [Chavouot]. Et en Tamouz, D.ieu
pensait leur offrir un grand rendez-vous
(Moèd), mais les membres du peuple
d’Israël firent le Veau d’or, au point où
Tamouz, Av et Eloul furent annulés ! Il
fallut donc que vienne le mois de Tichri
pour qu’Il les acquitte en leur donnant
trois fêtes : Roch haChana, Yom Kippour
et ‘Hag haSouccot. Le Saint Béni Soit-Il
dit alors : - Il satisfait les autres mois
de l’année, et lui ne prend rien pour luimême
!? Que le jour de Chmini Atsérèt
[le huitième jour de Souccot-Ndlr] soit
pour eux (une convocation sainte) !’. Tel
est le sens du verset : ‘Donnes-en une
part à sept, et même à huit’, (L’Ecclésiaste,
11, 2) ».

Ce que les rescapés de la Shoah ont
vraiment transmis à leurs enfants…
À l’occasion du 10 Tevet, une méditation sur Auschwitz et la Torah,
extraite d’ « Un Devoir de Mémoire ».

Interné à Pithiviers par les autorités de Vichy
le 14 mai 1941, mon père fut déporté
à Auschwitz le 25 juin 1942. Il y passa
plus de deux ans et demi, jusqu’au 18 janvier
1945. Il fut ensuite transféré à Ebensee, en
Autriche, et ne fut libéré par les Américains
que le 6 mai 1945, huit jours après la mort
d’Hitler et deux jours avant la capitulation
de l’Allemagne.

Des noms pour que
six millions d’âmes
ne tombent dans l’oubli

Les volontaires du projet Zikhron Kedochim s’efforcent de recenser les noms
des victimes de la Shoah qui ne figurent pas encore dans les fichiers de Yad
Vashem. Un travail de titan qui les oblige à chercher dans les recoins de
chaque synagogue ou bet midrach.

Ne pas tomber dans l’oubli fut
l’une des dernières volontés
de nombreuses victimes
de la Shoah. Lorsque rav Israël
Shapiro (le Rabbi de Bluzhov)
zatsal est arrivé aux États-Unis
après avoir miraculeusement
survécu aux camps de concentration
nazis, une réception a été
organisée en son honneur. À cette
occasion, il a lu les dernières volontés
que lui avait confiées l’une
des victimes : « Nous sommes 800
Juifs cernés par les Nazis qui vont
nous tuer, mais ils n’ont pas encore décidé s’ils vont nous abattre
ou nous envoyer aux crématoires.
Je vous en prie, Rabbi bien aimé,
quand vous serez en Erets Israël,
posez une petite pierre avec mon
nom et celui de ma femme pour
que nous ne soyons pas oubliés ou
rayés du Peuple d’Israël… Je dois
me dépêcher parce qu’ils nous demc
mandent déjà de nous déshabiller…
Arié Ben Léa ».

Le 8, 9 et 10 Tévèt constituent trois jours de jeûnes. Toutefois, seul le
troisième fut retenu comme « jeûne public » en souvenir du début du siège
de Jérusalem par les armées de Nabuchodonosor. Or le 9 correspond aussi au
jour commémorant la mort du dernier des prophètes, Ezra. Et c’est le 8 Tévèt
qu’eut lieu la traduction de la Torah en grec, la fameuse « Septante »…

Comme cela est enseigné dans
le Traité Soferim (chapitre
1, Michna 7), l’évènement de
la traduction de la Torah en grec
est comparé au jour où la faute
du Veau d’or fut commise, ainsi
qu’il est dit : « Ce jour fut pour
Israël aussi difficile que celui où
fut confectionné le Eguel [le veau
d’or], car la Torah ne pouvait être
traduite dans son intégrité ». Comprenons bien : dire que ce jour
est comparable à celui du ‘HèthaEguel, c’est mettre sur un même
plan de signification la brisure des
Tables de la Loi et la traduction de
la Torah en grec. Et ce, parce que
ces deux évènements constituent
effectivement une « réduction » de
la Torah !

Les particularités du 9 AV 2008 :
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La Bible commentée - Eikha - Les Lamentations
Meir Zlotowitz

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Adoptant le même principe que ?La voix de la Torah? précitée sur les Prophètes et les Hagiographes, cette magnifique collection, devenue best-seller aux états-unis, présente dans chacun de ses volumes les éléments suivants :
- Une introduction, véritable étude sur le thème du livre traité.
- Le texte biblique bilingue d'après la traduction du rabbinat français.
- Une compilation de commentaires en français basée sur les plus grands exégètes bibliques à travers les siècles.
- Une bibliographie détaillée des auteurs et ouvrages cités.

Tich'a Beav, jour à jamais infamant de l'histoire juive, est devenue synonyme de tragédie et d'espoir brisé.
Eikha, déchirante plainte d'une obsédante beauté, où le prophète Jérémie déverse les lamentations, lourdes des larmes de toutes les tragédies juives de tous les temps.

C'est à la date du 9 av qu'ont eu lieu notamment les événements suivants :

? Les enfants d'Israël ont entendu le rapport des explorateurs et ont porté le deuil toute la nuit durant ( Ta?anith 29a). C'est en punition de ce manque de confiance en Hachem qu'ils ont erré dans le désert pendant quarante ans.

Chapitre 1

1 Hélas! Comme elle est assise solitaire, la cité naguère si populeuse! Elle, si puissante parmi les peuples, ressemble à une veuve; elle qui était une souveraine parmi les provinces a été rendue tributaire! 2 Elle pleure amèrement dans la nuit, les larmes inondent ses joues; personne ne la console de tous ceux qui l'aimaient; tous ses amis l'ont trahie, se sont changés pour elle en ennemis.

Ticha BeAv 1978

Partie 1

Partie 2

Partie 3

Partie 4

Partie 5

Arye se mit a réfléchir... Son fils unique, Chmouli, venait de faire ses valises et de quitter la maison avec colère... Jamais Arye ne s'etait entendu avec son fils. Arye était sorti des camps a l'age de 35 ans. Il y avait laisse toute sa famille... Depuis, il s'etait installe en Belgique,s'etait remarie, et avait un fils unique : Chmouli.

Chmouli, ''ce têtu'', selon l'expression de son père, qui n'arrivait pas a comprendre ses parents, qui étaient tous deux rescapes des camps... Qui ne comprenait pas que son père ait peur de chaque petit bruit, que sa mère ne veuille pas le laisser sortir tard le soir...Ils avaient connu, eux, la situation ou un enfant part un jour et ne revient jamais...

Il y a plusieurs années, l'avion de la compagnie Pan-America, qui voyageait

entre Londres et l'Amérique, s'est écrasé, avec tous ses passagers a bord...

Malheureusement, de nombreux juifs y ont aussi trouve la mort... Mais certains

y ont échappe au dernier moment, chacun grâce a un miracle différent : pour plusieurs, il y avait trop de circulation sur les routes, et ils n'ont pas pu arriver a temps pour le décollage, pour un autre, l'un de ses enfants s 'est coince dans les toilettes de l'aéroport et n'en a été ''délivré'' que ''trop tard''...

De la tristesse, jaillit la joie

Par le Rav Eliahou Elkaïm de la Yéshiva

Le 9 Av, jour de deuil du peuple juif, est l’occasion de réaliser que le temps est vivant. L’occasion aussi de se rapprocher de D.ieu…
Le jour du 9 Av est considéré à juste titre comme le jour le plus triste du calendrier juif.

Le jeûne du 10 téveth correspond au jour anniversaire du commencement du siège de Jérusalem par Nabuchodonosor, prélude de la destruction du premier Temple et de l'exil de Babylone.

« Il arriva, en la neuvième année de son règne [de Sédécias], au dixième mois, le dixième jour du mois, que Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint contre Jérusalem, lui et toute son armée, et campa contre elle ; et ils bâtirent contre elle des retranchements tout à l'entour. La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias? » (II Rois 25, 1 et suivants).

Peut on signer un contrat pendant les trois semaines ? (17 Tamouz-9 Av)

Travailler le 9 AV ?

Laver du linge à partir de Roch Hodech Av