Question : En dehors de ceux de Haman , dont nous lisons les noms dans la Meguilath Esther , quels sont les dix fils dont nous énumérons les noms d’affilée ?
Jacques Kohn
Réponse : Les dix fils de Benjamin ( Bèla' , Bèkhèr , Achbel , Guéra , Na‘aman , E‘hi , Roch , Moupim , ‘Houpim et Ard – Berèchith 46, 21).
Ils ont été ainsi appelés parce qu'ils lui rappelaient tous son frère Joseph et les souffrances qu'il a endurées : Bèla', parce qu'il a été “avalé” ( nivela' ) parmi les peuples. Bèkhèr, parce qu'il était le “premier-né” ( bekhor ) de sa mère. Achbel, parce que Dieu l'a “conduit en captivité” ( chevao ). Guéra, parce qu'il est devenu un “étranger” ( guér ), hébergé dans les auberges. Na'aman, parce qu'il était “aimable” ( na‘ïm ) à l'extrême. E'hi et Roch, parce qu'il était son “frère” ( a‘h ) et qu'il était sa “tête” ( roch ). Moupim, parce qu'il s'est instruit de la “bouche” ( pè ) de son père. ‘Houpim, parce qu'il n'a pas assisté au “mariage” ( ‘houpa ) de Benjamin et que celui-ci n'a pas assisté au sien. Ard, parce qu'il est “descendu” ( yarad ) parmi les peuples » ( Rachi ad loc. d'après Sota 36b).
Question : Nos Sages nous apprennent qu’Abraham a composé la prière du matin, Isaac celle de l’après-midi et Jacob celle du soir. Où trouve-t-on dans leurs noms une allusion à cette répartition ?
Jacques Kohn
Dans la deuxième lettre de leurs noms : Le beth d’Abraham représente le matin ( boqèr ), le tsadè d’Isaac représente l’après-midi ( tsa‘orayim ), et le ‘ayin de Jacob représente le soir ( ‘érèv ).
Question : Dans quel cas récite-t-on uniquement pour havdala la berakha « borè meorei ha-ech » ?
Jacques Kohn
Lorsque le jeûne du 9 av commence un samedi soir. On récite alors cette berakha -là, et le lendemain soir la berakha sur une coupe de vin, mais sans les berakhoth sur les épices ni sur le feu, et ce même si l'on n'a pas récité celle sur le feu la veille au soir ( Kitsour Choul‘han ‘aroukh 125, 6).
Je vous souhaite de bonnes vacances. Rendez-vous pour la prochaine devinette le 3 septembre 2008.
Question : Dans quel cas et pour quelles raisons la parachath Michpatim est-elle parfois divisée en deux ?
Indice : Ce minhag est propre à certaines communautés seulement.
Jacques Kohn
Dans certaines communautés tunisiennes et algériennes, on ne dissocie jamais les parachioth Matoth et Mass‘ei .
Pour reconstituer le nombre de parachioth de l'année, on divise le cas échéant la section Michpatim en deux parties, dont chacune constitue la lecture d'un Chabbath . La première partie commence au début de la paracha et se termine à Chemoth 22, 26, et la seconde va jusqu'à la fin.
Il existe deux raisons à cet usage, explique Roger STIOUI dans son « Calendrier hébraïque » :
Que veut dire : « L’homme et la femme, le noir et le blanc, le long et le court » ?
Ce sont les jours de jeûne public :
« L’homme et la femme », ce sont le jeûne de Guedalia et celui d’Esther.
« Le noir et le blanc », ce sont le jeûne du 9 av et celui de Yom kippour.
« Le long et le court », ce sont le jeûne du 17 tamouz et celui du 10 tévet (A inverser dans l’hémisphère sud).[J.K]
Question : A quel Chabbath récite-t-on dans la Tora des passages contenus dans quatre parachioth consécutives ?
Indices :
a) Ce Chabbath-là est un Roch ‘Hodech.
b) A cheval sur deux livres.
Jacques Kohn
Quand Roch ‘Hodech av tombe un Chabbath et que les deux parachioth Matoth et Mass‘ei sont réunies, on lit :
1- Le matin, la paracha de la semaine (Matoth-Mass‘ei).
2- Dans le second séfèr Tora, le paragraphe relatif aux sacrifices offerts à Roch ‘Hodech (parachath Pin‘has).
3- A Min‘ha, les premiers versets de la parachath Devarim.
Un léwi ne voit normalement jamais un kohen recevoir deux ‘aliyoth consécutives, puisque la deuxième ‘aliya est celle qui doit lui être attribuée quand il est présent.
Il existe cependant deux exceptions. Lesquelles ?
Qui suis-je ? Je suis blanc et j’ai vu rouge. J’ai eu un rêve et je ne suis pas Joseph. Je n’ai pas voulu les laisser partir, et je ne suis pas Pharaon.
Je suis Lavan (« blanc »), et j'ai vu rouge lorsque je me suis mis en colère contre Jacob. Hachem m'est apparu dans un rêve, et je n'ai pas voulu laisser partir Jacob et sa famille. [J.K]
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